محمد جمعة خان

النشأة والأصل

وُلد محمد جمعة عبد الرزاق خان سنة 1903 في قرية قرن ماجد بوادي دوعن في حضرموت، أيام السلطنة القعيطية التي كانت لها صلات وثيقة بالهند. كان والده بنجابيًا قدم مع الجنود الذين استقدمهم السلطان القعيطي إلى جيشه، ووالدته حضرمية.

نشأ في بيت يهوى الطرب؛ فوالده جمعة بن عبد الرزاق كان مولعًا بالغناء ويقتني تسجيلات لكبار الفنانين الهنود، وكان أخوه الأكبر أحمد عازفًا على الهارمونيوم وملحنًا، وأخوه عبد الله ضاربًا على الرق، وأخوه عبد القادر عازفًا على الآلات النحاسية. وتلقى مبادئ العلوم وحفظ القرآن في أحد كتاتيب المكلا.^[1][3][4]

التكوين الموسيقي والفرقة السلطانية

بدأت صلته بالموسيقى بتعلم العزف على آلة القنبوس (السمسبة)، ثم تعلم العود على يد المطرب سعيد العبد حتى برع فيه. وفي نحو الخامسة عشرة من عمره، حوالي سنة 1918، انضم إلى الفرقة الموسيقية السلطانية براتب شهري قدره ثلاثة ريالات، وكان يشرف عليها ضابط موسيقى هندي، وأغلب ما تعزفه ألحان غربية وهندية.

عزف في الفرقة على آلة الكلارينيت ضمن الفرقة النحاسية، ثم تولى قيادتها بعد وفاة مسؤولها الأول. وتصف ويكيبيديا العربية ثقافته الموسيقية بأنها ذاتية في معظمها، قامت على الاستماع إلى الأغاني المصرية وتقاسيم العود وعلى الاحتكاك بالفرق العسكرية.^[1][3][4]

المسيرة الفنية

بعد إحالته إلى التقاعد تفرّغ لفنه وكوّن فرقة موسيقية خاصة به، فاشتهر في المدن الحضرمية كلها، ثم سافر بطلب من المهاجرين الحضارم إلى شرق أفريقيا ودول الخليج العربي وأحيا فيها حفلات، وتذكر ويكيبيديا العربية أنه سافر عدة مرات إلى الكويت للمشاركة في الحياة الفنية هناك.

اتسعت شهرته وكثر إنتاجه فسجّل قرابة 140 أسطوانة غنائية لعدد من الشركات، وانتقل كذلك إلى عدن وغنّى كثيرًا في «المخادر»، وهي الخيام الكبيرة التي تُنصب لحفلات الأعراس.

أجاد الأغراض الغنائية المختلفة من الغزلية إلى الاجتماعية والسياسية والدينية، ومن أشهر أغانيه «نالت على يدها» و«يا حبيب القلب صلني» و«حنانيك يا من سكنت الحنايا» و«يا رسولي توجه بالسلامة» و«رمش عينه بريد المحبة» و«خفيف الروح».^[1][3]

الأسلوب والأثر الهندي

يرتبط اسمه بتطوير الغناء الحضرمي عبر إدخال ألحان وإيقاعات هندية عليه. ويشرح الباحث الموسيقي مسلم الكثيري أن المكلا، عاصمة السلطنة القعيطية، تأثرت ثقافيًا وموسيقيًا بالهند في النصف الأول من القرن العشرين، وأن آلة الهارمونيوم دخلت الموسيقى المحلية ونافست القنبوس التقليدي.

ويرى الكثيري أن بعض المقامات الغربية الكبيرة والصغيرة وبعض الأنماط الإيقاعية الهندية دخلت الغناء الحضرمي على نطاق محدود، عبر استعارة الألحان وتقنيات الأداء لا عبر تبنّي النظرية الموسيقية، إذ ظل هذا الغناء شفهيًا قائمًا على الممارسة. ويُطلق على اللون المنسوب إليه اسم «الأغاني الخانية»، ومعظم نصوصها من الشعر العربي الفصيح.^[4][3]

الوفاة والإرث

توفي محمد جمعة خان في المكلا في 25 ديسمبر 1963، ودُفن في مقبرة يعقوب بالمدينة.

تأثر بطريقته في الغناء عدد كبير من فناني حضرموت، وما تزال «الأغاني الخانية» تتوارثها الأجيال وتؤدى بأساليب متجددة، ويُستشهد بأداء المطرب الحضرمي عمر الهدار لها مثالًا على استمرار هذا اللون. ويُعدّ مع الأمير أحمد فضل القمندان من الأسماء التي تُدرس عند الحديث عن الهوية الموسيقية في جنوب اليمن، وإن اختلف مسار كل منهما.^[3][4]

تفاصيل السيرة

الميلاد

1903، قرن ماجد بوادي دوعن، حضرموت^[1][3]

الوفاة

25 ديسمبر 1963، المكلا^[1][3]

الأصل

أب بنجابي وأم حضرمية^[1][3]

الآلات

القنبوس، العود، الكلارينيت^[3][4]

التسجيلات

نحو 140 أسطوانة^[3]

اللون المنسوب إليه

«الأغاني الخانية»^[4]

التسلسل الزمني

1. 1903

   الميلاد

   في قرن ماجد بوادي دوعن.

   ^[1][3]
2. نحو 1918

   الانضمام إلى الفرقة السلطانية

   في الخامسة عشرة من عمره تقريبًا.

   ^[3][4]
3. قبل نحو 1923 (العقد الثاني من عمره)

   عازف الكلارينيت في الفرقة السلطانية

   عزف الكلارينيت خلال العقد الثاني من عمره، ثم تولى قيادة الفرقة لاحقًا بعد وفاة مسؤولها؛ السنة مستنتجة من عمره.

   ^[3]
4. 25 ديسمبر 1963

   الوفاة

   في المكلا ودفن في مقبرة يعقوب.

   ^[3][1]

أعمال وإنجازات

المصادر والمراجع

1. محمد جمعة خان — السيرة الموسوعيةويكيبيديا العربية ومساهموهاتاريخ الاطلاع: 24 أكتوبر 2026
2. البيانات التعريفية Q12240350ويكي بياناتتاريخ الاطلاع: 24 أكتوبر 2026
3. محمد جمعة خانالجزيرة نت — الموسوعةتاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2026
4. كلام فنون: الهوية الموسيقية بين الأمير أحمد فضل القمندان ومحمد جمعة خان «3»جريدة عُمان (مسلم الكثيري)تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2026