درجة التوثيق: نسبة التأسيس إلى أبي موسى الأشعري رواية تقليدية تختلف في تاريخها (8هـ أو غيرها)؛ أما تجديدات ابن سلامة والطاهريين فأوثق.. يُرجى مراجعة المصادر قبل نقل التواريخ أو الاستنتاجات.
القصة التاريخية
يقع جامع الأشاعر في قلب مدينة زبيد التاريخية، ويُعدّ من أقدم مساجدها. وتربطه الرواية المحلية بقبيلة الأشاعر التي سكنت موضع زبيد قبل تأسيس المدينة، حين كان قرية تُعرف بالحصيب، وبالصحابي أبي موسى الأشعري الذي تقول الرواية إنه بنى المسجد بعد إسلام قومه، حتى عُدّ في المأثور المحلي خامس مسجد بُني في الإسلام. وتصف اليونسكو جامع الأشاعر بأنه نواة المدينة القديمة داخل أسوارها.
صور من المكان والسياق التاريخي
.jpg)
عرض المصدر .jpg)
عرض المصدر 
عرض المصدر التصوير الحديث للمواقع الأثرية لا يمثل صورةً من زمن المملكة أو الحدث. تُعرض الحقوق والرخص الأصلية في صفحة كل صورة.
تختلف المصادر في تاريخ البناء الأول؛ فبعضها يذكر سنة 8هـ/629م، وبعضها يذكر تواريخ أخرى، ويورد بعض المؤرخين رواية تنسب مسجداً مبكراً في المنطقة إلى معاذ بن جبل. لكن المتفق عليه تقريباً أن البناء القائم يرجع في أساسه إلى عمارة الحسين بن سلامة، الوزير الذي حكم باسم بني زياد بين نحو 983 و1012م، وقد جدد المسجد ووسّعه في الربع الأول من القرن الخامس الهجري.
عُني بالمسجد بنو رسول في القرنين 13–15م، وجاءت أهم الإضافات في عهد الدولة الطاهرية على يد الملك المنصور عبد الوهاب بن داود سنة 891هـ/1486م، كما ذكر المؤرخ الزبيدي ابن الديبع في كتابه «بغية المستفيد في تاريخ مدينة زبيد». وفي سنة 927هـ/1520م صُنع للمسجد كرسي خشبي لقراءة الحديث النبوي ما يزال في رواق القبلة، وفي سنة 949هـ/1542م أُقيم منبر خشبي في العهد العثماني الأول يُنسب إلى الوالي مصطفى باشا النشار.
المسجد مستطيل تقارب أبعاده 50 × 50 متراً، يتوسطه صحن مكشوف صغير تحيط به أربعة أروقة أعمقها رواق القبلة، ويغطيه سقف خشبي مسطح بقيت منه بقايا إزار خشبي. أما المئذنة فتقوم في الرواق الجنوبي على قاعدة مربعة يعلوها بدن مثمن تزينه معينات ناتجة عن تقاطع الخطوط، وتتوجها قبة مقرنصة، وهي تشبه مآذن زبيد الأخرى ولا سيما مئذنة الجامع الكبير. ويلاحظ أن المحراب لا يتوسط جدار القبلة، ويُعزى ذلك إلى الزيادات المتعاقبة.
كان جامع الأشاعر جامعة علمية على غرار مساجد زبيد ومدارسها التي بلغ ما بقي منها نحو 86 مسجداً ومدرسة؛ فقد ألحقت به مدرسة الأشاعر في الجهة الغربية، وضم مكتبتين احتوتا نوادر المخطوطات، ومقصورة للنساء، وأربطة ومساكن لطلاب العلم الوافدين من أنحاء اليمن والعالم الإسلامي. وارتبطت به حلقات الفقه الشافعي والحديث التي جعلت زبيد مقصداً للعلماء حتى العصر العثماني.
تأتي معرفتنا بتاريخ المسجد من الحوليات المحلية مثل «بغية المستفيد» لابن الديبع وكتب عمارة اليمني والخزرجي، ومن دراسة العمارة القائمة. ويبقى البناء الأقدم غير مكشوف أثرياً، لذلك يصعب الفصل بين طبقات البناء المتعاقبة. ويواجه المسجد اليوم، مثل سائر مدينة زبيد المدرجة على قائمة التراث العالمي سنة 1993 وعلى قائمة التراث المهدد منذ 2000، تحديات الصيانة وتغيّر النسيج العمراني المحيط.
من التاريخ إلى الخريطة والتعلّم
روابط مرتبطة بموضوع هذه الصفحة أو بموقعها الجغرافي، مع توضيح نوع العلاقة.
المصادر والمراجع
المراجع تساعد على التحقق والاستزادة؛ وقد تتناول فترة تاريخية أوسع من هذا المدخل. التفاصيل المختلف عليها تحتاج إلى مصادر متخصصة.